Books
-
Author Mustafa Mahmoud Remove This Item
- Clear All
-
الإسلام في خندقEGP 58.50الناس يفهمون الدين على أنه مجموعة الأوامر والنواهي ولوائح العقاب وحدود الحلال والحرام، ولا يعلمون أن الدين شيء أعمق وأشمل وأبعد من ذلك. الدين هو الحب القديم الذى جئنا به الى الدنيا والحنين الدائم الذى يملأ شغاف قلوبنا إلى الوطن الأصل الذي جئنا منه، والعطش الروحى إلى النبع الذى صدرنا عنه ولا نفيق على هذا الحنين إلا لحظة يحيطنا القبح والظلم والعبث والفوضى والاضطراب في هذا العالم ، ولحظتها نهفو إلى ذلك الوطن الأصل الذى جئنا منه ونرفع رؤوسنا في شوق وتلقائية إلى السماء وتهمس كل جارحة فينا يالله أين أنت؟ ولحظة نخطئ ونتورط في الظلم وننحدر الى دركات الخسران فننكس الرؤوس في ندم وندرك أننا مدانون، مسئولون فذلك هو الدين ذلك الرباط الخفى من الحنين لماض مجهول.
-
أكل عيشEGP 140.00
اريد لحظة انفعال .. لحظة حب .. لحظة دهشة ..لحظة معرفة .. لحظة تجعل لحياتى معنى .. إن حياتى من أجل أكل العيش لا معنى لها ، لانها مجرد استمرار هذه هى مقدمة الكتاب، يقدم فيها الكاتب ملخص لقصصه السبع، وشخصياته المتعدد، والتى تبدو شخصا واحدة من نسج بيئة الخمسينيات، ذو أوجه متعددة. تجتمع الشخصيات على اختلافها على تلك النظرة الرافضة الناقمة على حياتها، ومتطلعة إلى حياة أفضل بعيد عن مجرد الاستمرار كما يسمية الكاتب.يغيب عن الشخصيات خاصة التمرد، والفعل، ونلحظ احداث القصص وكانها رد فعل لقدر مكتوب من الاف السنين، ولا أمل في محاولة تغيير. وكأن الكاتب رصد مشهدا ولم يصل بعد لاى تصور عن الحل
-
التوراةEGP 140.00
هنــاك اتفــاق بــن اليهــود والمســيحيين والمسلمين بــأن التــوراة في صورتهــا الحاليــة قــد ابتعـدت عـن الصـورة التـي كانـت عليهـا زمـن النبـي مـوسي، حيـث وردت أولي الإشـارات التـي توضـح بـأن التـوراة قـد ابتعـدت عـن مسـارها الصحيـح في سـفر النبـي إرميـا حيـث اتهـم الكتبـة بالكـذب وتحريـف النـص. ً وحيـث إن التحريـف حـدث مبكـرا، فقـد شـغل ذلـك علـماء الديـن والفلاسـفة والمؤرخيـن والأدبـاء والباحثيـن عـلى مـر العصـور لمعرفـة أنـواع التحريـف واكتشـافها، وذلـك في محاولـة منهم للوصول إلى ما يمكن عده نصاََ اصليا ًّيتبــع هــذا الكتــاب المنهــج التاريخــي الوصفـي في رصـد تاريـخ نشـأة بحـث التـوراة وتطـوره لـدى العلمـاء المسلمين بـدءا من مرحلـة الجـدل وصـولا إلى البحـث العلمـي الاكاديمي المعاصر. اختــار المؤلــف أربعــة مــن كتــب التفاسيــر لدراســة كيفيــة فهــم المفسرين المسلمين لمصطلحـات قرآنيـة وردت عنـد ذكـره للتـوراة مثـل التحريـف والتبديـل وللألسـاليب التـي اتبعـت في هـذا وهـي أيضًـا ذكرهـا القـرآن مثـل النسـيان والوضـع والكـذب وَلي الألسنة. ينتقـل بعدهـا للنقـد العلمـي الـذي وجهـه أصوليـون مسـلمون للتـوراة، ويـدرس نموذجـين علـى هـذا، هـما ابـن حـزم ورحمـت اللـه الهنـدي، مـن حيـث البيئـة الثقافيـة التـي عـاش فيهــا كل منهـمـا ودوافعهـمـا للجــدل العلمــي والمناظــرة، ثــم يعــرض لقضيــة هامــة وهــي مصادرهـا في النقـد، ومـدى اقـتراب نظريـة النقـد النـصي الغربيـة الحديثـة منهمـا. في النهايــة يعــرض المؤلــف لجهــود المدرســة الأكاديميـة المصرية الحديثــة في الأبحــاث المتعلقـة بالعهـد القديـم مـن حيـث تأسـيس أقسـام خصيصـة لهـا في الجامعـات المصرية، ويســتعرض جهــود وإنجــازات الباحثـيـن في هــذه المدرســة.
-
رحلتي من الشك إلى الايمانEGP 140.00
الانسان يولد وحده ويموت وحده ويصل إلى الحق وحده وليست مبلغة أن توصف الدنيا بأنها باطل الأباطيل الكل باطل وقبض الريح ، فكل ما حولنا من مظاهر الدنيا يتصف بالبطلان والزيف ونحن نقتل بعضنا بعضاً فى سبيل الغرور وإرضاء لكبرياء كاذب والدنيا ملهاة قبل أن تكون مأساة ، ومع ذلك نحن نتحرق شوقاً فى سبيل الحق ونموت سعداء فى سبيله والشعور بالحق يملؤنا تماماً وإن كنا نعجز عن الوصول إليه ، إننا نشعر به ملء القلب وإن كنا لا نراه حولنا وهذا الشعور الطاغى هو شهادة بوجوده ، إننا وإن لم نر الحق وإن لم نصل إليه وإن لم نبلغه فهو فينا وهو يحفزنا وهو مثال مطلق لا يغيب عن ضميرنا لحظة وبصائنا مفتوحة عليه دوماً .