Fiction Genres

الرواية هى باكورة أعمال "ألفونس كار" الأدبية، كتبها متأثر بالمدرسة الرومانسية التي سيطرت على الأدب في تلك الحقبة من تاريخ فرنسا، وقد اعتمد على أسلوب المراسلة في تدوين أحداثها، تاركًا لعنصر الخيال دورًا أساسيًا في تحريك أشخاص الرواية بين أحضان الطبيعة الخارجية التي أحبها الكاتب وجعلها الإطار الأساسي لروايته. والرواية تحاول التأكيد على أن الخلاف الحاد بين أحدهما يعتبر أن السعادة هي نتيجة نجاح المرء في التلائم والتكيف مع الظروف الواقعية التي تحيط به، والمفهوم الآخر يعتبر أن المال هو مفتاح…

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الوزير الثاني لما فرغ من كلامه ختمه بقوله: أحسن ثوابك وعاقبة أمرك. ثم قام الوزير الثالث وقال: أبشر أيها الملك العادل بالخير العاجل والثواب الآجل؛ لأن كل من تحبه أهل الأرض تحبه أهل السماء، والله تعالى، قَسَم لك المحبة وجعلها في قلوب أهل مملكته. فله الشكر وله الحمد منا ومنك لكي يزيد نعمته عليك وعلينا بك. واعلم أيها الملك أن الإنسان لا يستطيع شيئًا إلا بأمر الله تعالى، وإنه هو المعطي وكل خير عند شخص إليه ينتهي. قسم النعم على عبيده كما يحب، فمنهم من أعطاه مواهب…

" الفضيلة " إحدى كلاسيكيات الأدب , ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية , ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة , لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية , نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن , يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.

بعد خمس سنوات من العُزلة الاختيارية يستأنف د. يحيى عمله في مستشفى العباسية للصحّة النفسية، حيث يجد في انتظاره مفاجأة في “8 غرب”، ، القسم الذي يقرّر مَصير مُرتكبي الجرائم، يُقابل صديقاً قديماً يحمل إليه ماضياً جاهد طويلاً لينساه، ويصبح مَصيره فجأة بين يدي يحيى. تعصِف المفاجآت بيحيى وتنقلب حياته رأسًا على عقب، ليصبح ما بدأ كمحاولة لاكتشاف حقيقة صديقه، رحلة مثيرة لاكتشاف نفسه، أو ما تبقى منها. يأخذنا « أحمد مراد» في روايته الثالثة إلى كواليس عالم غريب قضى عامين في دراسة تفاصيله، رحلة مثيرة نستكشف…

كم مرة إنفصلنا؟ لا أعرف، كل ما أعرفه أن البعد عنه يربكني، كنت أريد أن أعود، في كل مرة نبتعد كنتُ أعود دائما، أرجع وأنا كُلي أمل أن يتغير، أن يصبح لي، أن يتخلى عن حماقاته ويراني على حقيقتي ولو لمرة واحدة، كنت أريده أن يكون مثاليًا وأن يكون لي وحدي، كنتُ أريد كل شيء وحدي! ولم يكن هو يشعر بأي شيء.. تركني هنا في المنتصف تمامًا، لا أنا أكملت الطريق وحدي، ولا أنا بقيت معه، فصرتُ في هذا المنتصف اللعين، لا لون لي!  

تكتمل الحقيقة في عين القانون، ليضع عواقبها بالأيام والشهور والسنين،وقديتطلب الأمر فرض عقوبة أبدية، أو إنهاءها لحظًيا، قد تظن أن أفظع أنواع الجرائم تلك التي ترتكب بحق روح ليصبح مصيرها، دفن الجسد الذي يحتضنها، ولكن لا تزال أفظع الجرائم والتي لا يسلط عليها ضوء تلك التي ترتكب في حق نفس بشرية، تحيا بأرض الله، ولكن بداخلها دمار نفسي تسبب به أحدهم ولاذ بالفرار، لعله زرع بقلبك أمنية، أن تمتلك حياته اللامعة بدًلا من حياتك البائسة، بأي موعد وأي وسيلة سينال الفاعل عقابه؟ وماذا إن اجتمعت…

رواية بوليسية مثيرة تدور أحداثها على متن القطار الازرق؛ يحاول فيها" محقق الكبير ""بوارو"" أن يصل الي قاتل السيدة ""روث"". ان ""روث"" لم تقتل وحسب، "ولكن شوهت ملامح وجهها؛ حتى كاد الناس لا يعرفونها؛ وفضلا عن ذلك فقد " سرقت أيضا مجوهراتها الثمينة.

أحيانًا يتكلم بطل القصة بغرور أو وقاحة أو يكون ملحدًا... يقوم الأدمن بنقل الجملة كما هي من على لسان البطل ويكتب اسمي جوارها!.. هكذا تجد لي عبارات خالدة مثل: «يجب قهر الضعفاء – أحمد خالد» أو « إنني أقدم للأجيال القادمة قطوف الحكمة التي لن يجدوها في أي موضوع آخر – أحمد خالد» أو «من الواضح تمامًا أن الكون أوجد نفسه بلا حاجة لخالق – أحمد خالد». قلت للأصدقاء محرري الصفحات مرارًا أن عليهم كتابة مصدر الاقتباس وقائله بدقة، أو لا يكتبوا شيئًا على الإطلاق. ينطبق الأمر نفسه على التويتات... أنا لا…

هناك العديد من المواقف الحياتيه التى يشعر الاطفال بالحرج عند التحدث بشانها و من ثم جائت هذه السلسلة لتعرض عددا من الموضوعات التى تساعد الاطفال و كذلك الاباء على التعامل مع هذه المواقف و معالجتها على النحو الذى يخلص الاطفال من مشاعر الحرج

كان المنهج الذي سلكه علماء الأمة الإسلامية عبر قرون, هو ثلاثية (النقل, العقل والتعارض). وكان الغرض من هذه المجموعة من الأفكار والمقالات هو تقديم رؤية علمية متماسكة للدين في جميع قضاياه, ولكي يصح الكلام كان لابد من بيان المنهج الذي سلكه علماء الأمة, الذي يمثل هذا الكتاب أول أجزائها, وهو موضوع (النقل). في هذا الكتاب يشرح لنا المؤلف في أسلوب أدبي مناهج التوثق عند علماء المسلمين, سواء من المحدثين أو من الفقهاء, ليبين كيف كانوا يوثقون من الروايات, وما موقفهم من معارضتها للعقل أو للمعارف…