Books

هُنَاكَ العَدِيدُ مِنَ المَوَاقِفِ الحَيَاتِيَّةِ الَّتِي يَشْعَرُ الأَطْفَالُ بِالحَرَجِ عِنْدَ التَّحَدُّثِ بِشَأْنِهَا.

وَمِنْ ثَمَّ، جَاءَتْ هَذِهِ السِّلْسِلَةُ لِتَعْرِضَ عَدَدًا مِنَ المَوضُوعَاتِ الَّتِي تُسَاعِدُ الأَطْفَالَ – وَكَذَا الآبَاءَ – عَلَى التَّعَامُلِ مَعَ هَذِهِ المَوَاقِفِ، وَمَعَالََجتِهَا عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُخَلِّصُ الأَطْفَالَ مِنْ مَشَاعِرِ الحَرَجِ.

في عام 661 هـ، عاشت القاهرة القديمة خمسة أيام مرعبة، أمام حشدٍ لا يعرف الرحمة من الموتى المتوحشين، وخلف جدران القلعة، ظهرت بعثة غامضة تحمل سرًّا مهيبًا قد يعيد كتابة التاريخ.

في هذه الرواية: * هل يمكن لأسرارٍ من القرون الوسطى وتقنيات من زمن مجهول أن توقف الوباء الزاحف؟ * ما هي نبتة «الريحان الحلو»؟ ولماذا حدثت كل هذه الجرائم بسببها؟ * هل ينجح الأمير «نجم الدين برقوق» في كشف الخائن خلف أسوار القلعة وإنقاذ من بقي من عائلته؟ ليست كأي حكاية عن غزو الموتى الأحياء، بل ملحمة مشوقة عن الصراع بين الطمع والخيانة ومحاولة البقاء حيًّا، في زمنٍ اختلطت فيه الحقائق بالعلوم والأساطير.

* رواية باهرة محلّقة؛ إنها انصهار عجيب لعناصر شديدة الاختلاف... كأنها مقطوعة موسيقية يعزفها الأرغن والناي والمزمار معا،ً في حين يشعل شخص ما مفرقعات بين أقدام العازفين ـ نيويورك تايمزهي حقاً واحدة من أعظم الروايات الروسية في هذا القرن [العشرين] ـ نيويورك بوك ريفيو* كتاب مؤثر تأمّلي غامض بهيج إلى أقصى حد ـ شيكاغو تريبيونرفيعة، فكاهية، واسعة الخيال... بجدارة تحتل مكانها ضمن التراث الغوغولي العظيم في ميدان القص الهجائي ـ نيوزويك* جَذَلٌ جامحٌ سورياليّ... رواية لامعة فضّاحة متألّقة ـ جويس كارول أوتس* متلألئة، ساحرة، هزلية، شديدة العمق، محيّرة أحياناً... عمل هجائي سياسي اجتماعي وافر الغنى يحرر القارئ ويقدم مثلاً سياسياً أخلاقياً بالغ العمق... قطعة من براعة الأداء ضمن تحفة فنية بطولية حقاً؛ إنها مهرجان للخيال ـ من مقدمة سيمون فرانكلينالمعلم ومارجريتا- ميخائيل بولغاكوفميخائيل أفانيسيفتس بولغاكوف روائي ومسرحي روسي وُلد في 15 مايو 1891 بمدينة كييف وتوفي في 10 مارس 1940 في موسكو. كان يعمل طبيبا اشتهر برواية المعلم ومارغريتا التي نُشرت بعد ثلاثة عقود من وفاته. وانتقدت بشدة الأوضاع الاجتماعية في روسيا في ذلك الوقت.

يتكون الكتاب من 264 حكم غير مبوبة إلا أنها تندرج من حيث المعنى إلى أربعة أبواب. والحكم العطائية عبارة عن طائفة من الفقرات القصيرة المختلفة بصيغة المفرد المخاطب وتتنوع اساليب الحكم كثيرا فأحياناً تكون طويلة بعض الشيء وأحياناً قصيرة كما أن بعضها يحتوي على السجع كما أن لبعضها نفس المعنى بأساليب مختلفة.

في مصر قبل أربعة آلاف عام... حيث الموت يعطي المعنى للحياة. تعود "رينيسنب" إلى بيت أبيها على ضفاف النيل بعد وفاة زوجها، ولكن... تحت السطح الهادئ لتلك الحياة الأسرية الموسرة يكمن الجشع وتمتلئ النفوس وبالطمع والكراهية. وبعد وصول "نوفريت" جارية الأب الجديدة المتكبرة، تتفجر المشاعر بالحقد... ويبدأ القتل... ما الذي سيأتي في النهاية؟

حالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة الدقيقة للمشاعر الإنسانية يجليها المؤلف في هذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم المثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلم أو "النبي" الذي يرصد إقاع الحياة ويتنقل بين محطات عديدة حاملاً في جعبته القيم الإنسانية الرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم الاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضاً عليهم النصح والإرشاد في ثوم قثيب من القيم الجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب آملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في صالح البشر.والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن يكون مصدراً يعنر عن الحالة النفسية والخلفية والفكرية التي تجيش بصدر الكاتب

تقع "نظرات" المنفلوطي في 3 أجزاء، تتضمن
مجموعة كبيرة من المقالات الاجتماعية التي تمتاز
بميزتين أساسيتين، أولاهما: من حيث الشكل
في أنها كتبت بأسلوب نقيٍّ خالص، ليس فيه
شيء من العامية، وثانيتهما: من حيث الموضوع،
فقد اختار المنفلوطي الحياة الاجتماعية لبيئته،
واتخذها ينبوعًا لأفكاره.

نصير الإنسانية المعذبة. هذا هو باختصار مركّز مصطفى لطفي المنفلوطي. يفتش عن الإنسان المعذب، ويقتنصه في الأزقّة والبيوت الفقيرة، ليصوع من واقعه قصة رائعة تهتز لها الأحشاء وتذرف المآقي، أو مقالة تهزُّ الضمير وتحرك الوجدان ، ذلك بأسلوب سلس أزال عن اللغة العربية قشورها وترسُّباتها، فساهم بذلك في نهضة اللغة العربية التي كان من روادها اليازجيان، وعلي يوسف، ومصطفى كامل، وجرجي زيدان وغيرهم.