Books

تخيل وأنت جالسٌ في بيتك بين أسرتك وأحبّتك تستمتع بالأجواء الشتائية وتُغرَم بفصلك المفضَّل وتقرأ رواياتك الخيالية أنْ ينقلبَ كل شيء رأساً على عقب لمجرّد أنك أشعلت مدفأة الحطب! فتكتشف بسببها أن الشتاء ليس مسالماً وأن حياتك التي تفتخر بشفافيتها وصدقها ليست كما تظنّها! فماذا يمكن يحدث إذا عادت لأذهاننا تلك الشتاءات التي خرجت من الذاكرة واستيقظت مشاعرُ وأحداثٌ قد طمرَها النسيان وأسكتَ صوتَها؟ رواية ستبدو حكايةً عن شخص، لكنها أكثر من ذلك.

نور عالِمُ آثارٍ يُقيم في مخيَّمٍ في رام الله.
ذات يوم، يجد هويَّةً زرقاء في جيب معطفٍ قديم، فيرتدي قناع المُحتلّ في محاولةٍ لفهم مفردات العقل الصهيونيّ.
في تحوُّلِ “نور” إلى “أور”، وفي انضمامه إلى بعثة تنقيبِ إحدى المستوطنات، تتجلَّى فلسطين المطمورة تحت التربة بكلِّ تاريخها.
وفي المسافة الفاصلة بين نور وأور، بين نور وحبّه الجديد، بين الهويَّة الزرقاء والتصريح، بين السرديَّة الأصليَّة المهمَّشة والسرديَّة المختلقة السائدة، هل سينجح نور في إلقاء القناع والقضاء على أور، علَّه يصل إلى النور؟

شجرة البؤس “وكذلك كانت حياةُ خالد عذابًا متصلًا بين ابنتيه وزوجه، يدفعه إليهن الحبُّ والبر والعطف،ويصرفه عنهن الشيطانُ بما يتنكَّر من صورٍ، وما يزين في قلبه من شرٍّ، حتى أصبح لا يجد الراحةَ ولا الأمنَ إلا إذا خرج من داره، وتحدث إلى أصدقائه وأترابه. وأي راحة وأي أمن! فقد كان الشيطان يألف أصدقاء خالد وأترابه. وما أكثرَ ما يألف الشيطانُ من الناس! وكان يطلق ألسنتَهم بكثيرٍ من القول، فيه الإغراءُ بالمنكر، وفيه الصّرف عن المعروف، وفيه هذه الأحاديث التي يألفُها الشّبابُ في القرى عما يأتونَ، وما يدعون إذا خلوا إلى أهلِهم، ثم فيه هذه الأحاديثُ التي تمتلئ بالأماني الآثمةِ والأحلام التي نُسجت من الخطايا نسجًا، فيه هذه الأحاديث التي يظهر فيها الخيرُ والطاعةُ، ويستتر فيها الإثمُ والفجور”