Books

هذا الكتاب ليس عن الديانات، ولكن عن الحضارة باتساع مكوناتها, وتحديدًا عن طرح حضاري جديد.

وهذا الطرح يحتاج إلى.. بطل!

وهذا البطل هو.. انت.

أنت المعجزة التي هي المكوّن الأساسي والرئيسي لكل الحضارات.

قرار تفعيل معجزتك من عدمه هو قرارك أنت. قرار تغلبك على الوثن الأعظم – النفس – وسيطرتك على تجليها في الإيجو الشخصي – "أنا" – والإيجو الجماعي- "نحن" – هو مسؤوليتك أنت.

هناك منظومة حضارية في طور التكوين الآن، مساهمتك في تكوينها يتطلب أن تستدعي شجاعتك وتشحذ همتك وتحرر إرادتك، يستدعي انفتاحك وتعاونك وتنافسك مع الآخر.. كل الآخر.

بالتأكيد تستطيع أن تساهم في بناء الحضارة الجديدة.. حضارتنا "كلنا".

بالتأكيد تستطيع، لو كان اختيارك أن تكون.. بطلًا.

لم يكن من اللائق أن يجلس كريم في غرفة ليست غرفته ولكنه جلس، ولم يكن من حقه أن يعبث بأوراق ليست أوراقه ولكنه فعل, لم تكن أخلاقه ولم يكن هذا ما اعتاد عليه، ولكنه الفضول.. ذلك الشيء الذي يقودنا أحيانًا إلى الهلاك.

فتح الدوسيه بأصابعه المرتعشة وهو يتوقع كارثة جديدة فلم يخيِّب القدر ظنَّه.

كانت صورته تتوسط الصفحة الأولى من حزمة الأوراق الكبيرة, كانت صورة غير عادية, صورة لا يعلم مَن التقطها ولا متى ولا أين.

كان هو في الصورة واقفًا مزهوًا بنفسه وسط فريق الهارلى يرتدي تلك الملابس المميزة للفريق, وكان مكتوب أسفل الصورة: المرحلة الأولى من حياة الحالة”.

كريم، أو كيمو، أو شهريار التجمع.. كلها ألقاب وأسماء حركية للدنجوان الكبير بطل الكتاب ده، اللى عنده كل مقومات السعادة ورغم كده كان عايش تعيس، لحد ما هتدخل حياته نور.. البنت الجميلة والكوتش العبقرية، اللي هتحاول تحل شفرته وتساعده على التغيّر.

لكن السؤال هو هل فعلًا هتنجح في ده؟

فى صباح 24 فبراير 1815م ، أشرقت الشمس في نعومة على المياه الزرقاء للبحر الأبيض المتوسط حول جزيرة (ألبا)، حيث كان (نابليون بونابرت) — الحاكم المطلق لفرنسا قبل ذلك — قد أصبح ملكًا لهذه الجزيرة الصغيرة فحسب.
وبعـد أن كان الحاكم على رعايا بلغ تعدادهم 120 مليون نسمة، صار الآن حاكمًا لرعاية الجزيرة البالغ عددهم ستة آلاف نسمة فقط.
وفي فرنسا، كانت أسرة (البوربون) الحاكمة قـد عادت إلى العرش في شخص (لويس الثامن عشر) الذي أعدمته الثورة. وكان أصدقاء (نابليون) في فرنسا يخططون لإعادة الإمبراطور السابق إلى عرش فرنسا، بينما كان هو نفسه منهمكًا فى التخطيط لعودته المظفرة!

نورا إلدريدج، امرأة أربعينية يثق فيها الجميع، لكن لا يلاحظها أحد، كأنها غير مرئية، فلا تتواجد سوى في هامش نجاحات الآخرين. تعيش دور الصديقة الحَنون والجارة المُنجِدَة، والمعلّمة المتفانية، والفنانة التي تؤجل مشاريعها دومًا. لكن وصول عائلة شاهيد – إسكندر، الأكاديمي اللبناني، وزوجته سيرينا، الفنانة الإيطالية، وابنهما رضا – يأخذها إلى عالم آخر مُثير ومُعقّد. سعادة نورا تدفعها لتخطّي حدودها، حتى تصطدم بطموح سيرينا الفنّي الذي لا يتورّع عن فعل أي شيء مهما كان دنيئًا، فيحدث ما لم تتوقعه نورا في حياتها كلها، وتشعر بما لم تشعر به من قبل: الغضب.

تقف العلاقة بين الرجل والمرأة على قمة الموضوعات التي لا ينتهي بها الجدل أبدًا منذ بداية الخلق, وكأنها قاعدة من قواعد الزمان التي لا تذوب مع ذوبان كل حقبة تاريخية منه.

يتناول الكتاب في مجموعة ممتعة من المقالات تدرج طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة بشكل موضوعي يسمح بالوقوف على أسباب الخلاف القائم بين الجنسين, بداية من الحب, ونهايةً بهذا القدر من التصادم, ويناقش كل ما يؤثر في عقولهما مرورًا بالتربية التي تبقى بصماتها بطريقة يصعب إزالتها إلا برغبة كاملة من الطرف الراغب في المواصلة حتى بلوغ بر أمان, الأمر الذي يستدعي قدرًا كافيًّا من التوافق بين مسارات العقل والرغبة التي ينسجها القلب في نهاية المطاف, لتقف وتسأل نفسك عن قناعة تامة, أين تكمن المشكلة طالما أن حلها يلوح في الأفق.

فرص لا تضيع، وكنوز لا تفوت، ومنح ربانية، وغنائم باردة يفعلها الشخص.
عشرون فصلا وفي كل فصل منها موضوع منفصل ومبحث مختلف، بعضها أبواب قل داخلوها وفرص قل مكتنزوها ونتائج قل المنتبهون لها
كيف تحصل على تلك الامتيازات والأجور والمنح؟ في هذا الكتاب تفصيل لما لا تراه في غيره من الكتب

تعيش جوفانا، الابنةُ الوحيدةُ لأستاذيْن، طفولةً سعيدةً في الأحياء الراقية من نابولي العُليا لكنَّها تُصعق ذاتَ يوم عند سماع حديثٍ بين والديها، وفيه يقارنها والدُها بفيتّوريا، العمّةِ القبيحةِ والحقيرة. هكذا تبدأ جوفانا بحثَها عن فيتّوريا، في شوارع نابولي السفلى، المشوبة بالسوقية والدناءة. بين أعلى وأسفل، تتأرجح جوفانا، تارةً تسقط وتارة تتسلق، فاضحةً حياةَ البالغين الكاذبة، لاهثةً وراء إجاباتٍ قد تُلهم طريقًا إلى الخلاص.

“الحاجُّ محمد هتلر” هو الاسم الذي أطلقه المصريون على الزعيم النازيّ أدولف هتلر، وأمَّا “موسى النيليّ” فهو الاسم الذي أطلقوه على الزعيم الفاشيّ موسوليني، ولقد سُمِّي هتلر في العراق وسوريا بأسماء مشابهة؛ ما يدفعنا إلى السؤال عن الطريقة التي ينظر بها العربُ إلى غزاتهم، وإذا ما كان الزعيم النازي استثناء من هذه النظرة أو القاعدة؟

من جهة أخرى، كيف كانت نظرة هتلر إلى العرب؟ كيف كانت نظرته إلى الأسلام كدين؟ وإلى النبيّ محمد كقائد ورسول مبعوث؟

لماذا دعَّم كثيرٌ من القادة العرب جهودَ هتلر الحربية؟ لماذا أراد الملك فاروق أن يشرك الجيش المصريّ إلى جانب قوات المحور؟ لماذا أطلع أمين الحسيني وحده بسرِّ قنبلة الألمان الذرية؟

ما العلاقة التي حكمت قادة النازية بالقوميين العرب والصهاينة؟

ما قصة الضباط النازيين والعلماء الألمان الذين هربوا إلى مصر؟ ومن هم الضباط المصريون والعرب الذين فرُّوا إلى ألمانيا؟

هل كانت النازية صناعة ألمانية خالصة أم أنها غير ذلك؟ وإلى ماذا سيأخذنا الجدل الدائم حول الهولوكوست وأرقامه؟

وأخيرًا، ماذا لو انتصر هتلر؟

تصعد فريدة إلي الدور الثالث بمبنى كلية التربية الموسيقية، وتحديدًا أمام باب غرفة الموسيقى المهجورة، حيث تبدأ في تذكر كل شيء، لكن ما تتذكره أو تراه أو تحلم به لا يخصها. إنما هو مجرد مفتاح لكشف كل ما حدث وكل ما قد يحدث..

من تلك التي تتبع (فريدة) في الأرجاء؟ ولماذا لا تظهر إلا وتنقطع الكهرباء عن الدور الثالث بأكمله؟
ما السر المخيف الذي يخفيه ذلك المبنى القديم؟
ما الرسالة التي تسعى للوصول إليها من العالم الآخر؟
وهل ستقوى على احتمالها؟ هل ستقرر الإذعان لما تطلبه؟