Books

“رحلةٌ عمليةٌ ومُلهِمةٌ في أسرارِ الإبداعِ كما عاشها ودوَّنها سبعة عشر كاتبًا وكاتبةً من مشاهير الأدب العالمي.
لا تُقَدَّم الكتابةُ هنا بوصفها موهبةً غامضةً حكرًا على قلةٍ مُختارةٍ، بل كمسارٍ يمكنُ تعلُّمُهُ وصقلُه وتطويرُهُ عبر استراتيجياتٍ واضحةٍ ونصائح مجرَّبة. تجمعُ المترجمة والشَّاعرة والأكاديمية سارة حامد حوَّاس خلاصاتِ تجارب هؤلاء الكُتَّاب، وتعيدُ تقديمَها إلى القارئ ، لتضعَ بين يديه مفاتيح للكتابةِ المؤثِّرةِ ..كيف تبدأ؟ كيف تستمرُ؟ كيف تتغلبُ على الخوفِ والتردُّد وحبسة الكتابة؟ وكيف تُحوِّلُ الأفكار المُبعثرة إلى نصٍّ ينبضُ بالمعنى؟
ما يجعل هذا الكتاب مختلفًا هو أنه لا يكتفي بسردِ تجارب الآخرين، بل يُحفِّزُك على النظرِ إلى نفسِكَ ككاتبٍ مُحتملٍ، ويطرحُ أسئلةّ تجعلك تعيدُ التفكيرَ في علاقتكَ بالكتابةِ، ولماذا تكتبُ، ولمَن.
إنه كتابٌ يشبهُ ورشةَ كتابةٍ مفتُوحةً، ومرشدًا صامتًا يرافقُكَ خُطوةً بخطوةٍ.”

إن هذا العمل الأدبي، هو محض خيال المؤلف، منبت الصلة عن الواقع، ولا اتساق لأي أحداث أو تفاعلات أو شخوص مع الحقيقة فكلها نتاج وإنتاج ضرورات الحبكة … والعمل في مجمله هو بمثابة رحلة ينتقل فيها القارئ لبرهة من عالمه الى أجواء الإثارة والإرهاب والجاسوسية والحب والمغامرة، في منطقة جنوب آسيا المغايرة عنا في أشياء والمتماهية في أشياء أخرى .. ولكنه الإنسان … هنا وهناك هو أصل الموضوع وفصل الخطاب وبنيان الرواية … فهو مربط الفرس … بحبه وكرهه ووفائه وغدره وسماحته ونبل مقاصده أو خبث طويته !!.. إنه الإنسان وكفى.

ننا، ببساطة مدهشة آسرة، أمام موت معلن منذ الصفحات الأولى، ندرك في الآن ذاته أنه مجازات حياة لا تقل احتشادًا بالصخب والكتمان والغرام. صبحي حديدي – من كلمته على غلاف “غرفة ترى النيل” 2004. يقدم لنا القمحاوي في “البحر خلف الستائر” تنويعاته المتفردة على ما سميته بتجربة الخروج العربي. وهي تجربة ثرية في الأدب المصري. صبري حافظ عن «البحر خلف الستائر» جريدة التحرير 2014. بخفة الثعبان الذي يخاف ويخيف ـ يستعير القمحاوي لغة المدينة ليواجهها بأقوالها وأساطيرها نازعًا عنها عباءتها التي لا تستر عورة. عبدالرحمن الأبنودي ـ عن «مدينة اللذة» في كتابه النثري «آخر الليل». “مدينة اللذة”، عمل فذ، وعلامة فارقة في فن القص العربي. نص بالغ الدقة والإحكام والحساسية. فتحي أبو رفيعة ـ من كتابه «تفكيك السرد». من اليأس تأتي هذه الكتابة. كل لذة يجب أن تؤخذ ضمن حدود اللحظة. كل جمال في حقيقته سراب.. عناية جابر ـ عن مدينة اللذة، جريدة السفير 2009.

يعرض هذا الكتاب لفترة مهمة في تاريخ شرق البحر الأبيض المتوسط، وهي فترة مُلتهبة، امتدت

 لما يزيد عن القرنين، ما بين عام 1291م وعام 1517م، أي في الفترة من أواخر القرن الثالث عشر الميلادي إلى أوائل القرن السادس عشر الميلادي، فقد كانت القوى الكبرى – في ذلك الوقت – تسعى إلى السيطرة على هذه المنطقة؛ لأن من يحكمها يحكم العالم بأسره.
يلقي كتاب “شرق المتوسط” الضوء على القوى المتصارعة في هذه المنطقة، خلال الفترة محل الدراسة، ويبين العلاقات السياسية والاقتصادية التي نشأت بينها. كما يرصد التغيرات الأساسية في خطوط المواجهة السياسية والعسكرية والثقافية، ويبين أثر العوامل الاقتصادية في العلاقات بين الأطراف المتصارعة، سواء في أوقات السلم أو الحروب.
شهدت المنطقة – في تلك الفترة – صراعات لا تتوقف، ولعب فيها أدوارًا كبرى، كل من: الإمبراطورية البيزنطية، والمغول، ودولة المماليك، والدولة العثمانية. كما شهدت حدثين من الأحداث الكبرى في التاريخ؛ أولهما: اجتياح المغول للعالم الإسلامي، لكن المماليك استطاعوا إيقافهم، وثانيهما: إنهاء الوجود الصليبي فى الشرق، عندما تصدى المماليك لمحاولات الدول الأوروبية الاستيلاء على الشرق، بدعوى حماية الأماكن المقدسة.

تبدأ نور عبد المجيد روايتها بمقدمة تسأل فيها عن هل السعادة فى الثروة؟ ام ان السعادة فى لحظات العشق والهوى؟! وهل تكفى لحظات العشق لصنع السعادة؟! وهل تشترى الثروة أيا منهما؟! أم ان السعادة تبقى دوما هى ذاك الشيء الذى لا تملكة ايدينا ونراه يتأرجح فى ايدى الآخرين؟ قد ينقضى العمر وقد تنتهى الحياة ونحن لانعلم ان السعادة تبقى وحدها الوهم الكبير.

كل ما في هذه القصة من حوادث وشخصيات هو مجرد صور أطلقها خيالي.. وكاتب القصة غير المؤرخ وغير المحقق الصحفي، إنه حتى وهو يتعرض بقصته للأحداث الوطنية العامة يعتمد على خياله متحرراً من الارتباط بالواقع.. وكل القصص العالمية التي انطلقت من سنوات الحرب، أو من الثورات الوطنية الكبيرة، لم تكن ترسم واقعاً ولكنها كانت خيالاً من وحي واقع.. وقصص الحرب والسلام لتولستوي، وقصص باردليان والفرسان الثلاثة، وقصص جيمس بوند، ليست سرداً لوقائع تاريخية، ولكنها من وحي واقع تاريخي.

وأقول هذه الكلمة حتى لا يحاسبني أحد بميزان الواقع، ولكن فقط يحاسب خيالي.

وهذه القصة كتبتها على مرحلتين، كتبتها أولاً قبل حرب 6 أكتوبر، وتوقفت بها عند مرحلة معارك حرب الاستنزاف، ونشرت هذه المرحلة تحت عنوان”رصاصة واحدة في جيبي” وبعد 6 أكتور كتبت المرحلة الثانية من القصة تحت عنوان الرصاصة لا تزال في جيبي.

في هذه الرواية التي كتبها الكاتب أدمون روستان ونفخ فيها روحاً من العربية الكاتب المبدع مصطفى لطفي المنفلوطي.

سيقرأ القارئ الكريم سيرة أشخاص جسدوا التضحية والوفاء في أسمى صوررة وتحلو بشجاعة لا حدود لها وملئ قلبهم بحب لا يموت …فأحبوا الوطن كما أحبوا الحبيب هذه الرواية تنقل القارئ إلى عالمها وتجعله يعيش معاناة أبطالها وتكاد تأسره فتضيع حدود روح القارئ وروح الرواية فيعايش القارئ في هذه الرواية ذلك العالم الأثيري الرائع الذي لا يوجد إلا في دنيا الأدب الحقيقي.

حول الرواية:

لم يكن الحب عند «سيرانو دي بيرجراك» مجرد كلمة جوفاء أو ابتسامة باردة، بل هو التضحية في أسمى صورها. فبينما كان يُحبُّ ابنة عمه «روكسان»، إلا أنه ظن أن أنْفَه الكبيرة تمنع «روكسان» من أن تُبَادلهُ الحُبَّ؛ لذا لم يصارحها بحُبِّهِ، وظل يكتمه في فؤاده، وضَحى بأغلى شيء في حياته من أجل إسعادها، ولم يَعدم الحيلة في أن يزوجها من «كرستيان» الذي اختارته حبيبًا، وظنت أنه أذكى وأشجع إنسان بفضل حيلة «سيرانو»، بل واتخذه «سيرانو» صديقًا مقربًا. ولم تعلم «روكسان» بما في قلب «سيرانو» إلا وهو على فراش الموت. وأراد «المنفلوطي» من روايته أن يوجه رسالة إلى المحبين، مفادها أن الحب هو الفناء من أجل الآخر، والشقاء من أجله، والعطاء بلا مقابل، فقط لمجرد أن تراه سعيدًا، وإن كنت شقيًّا.

التاريخ العباسي جزء عظيم من تاريخ المسلمين يبتدئ من 132ه إلى سنة 656ه’ وقد بقي البيت العباسي بعد ذلك له اسم الخلافة بمصر إلى سنة 923ه’ أحدث ظهور هذه الدولة رجَّة في العالم كلَّه ونهضت العلوم فيها واسعة ما جعل عصرها بحق "العصر الذهبي للإسلام" وبرز فيها أعلام الرجال من بيوت المجد القديمة والعصاميِّين الذين تسابقوا للتغلُّب على الأقاليم الإسلامية’ فكم مِن دولٍ قامت تحت لواء هذه الخلافة’ وعظُمت مدنيَّتها ثم انتهت بغلبة غيرها عليها’ مرّ على هذه الدولة أحداث جسام. ولم يخل لهم الميدان- أيضاً- من منافسة أبناء عمومتهم العلويين. أو غيرهم من الدول الناشئة كالأدارسة بالمغرب الأقصى’ والفاطميين بمصر’ أو المجاورين لهم من الروم

في هذا الكتاب بيان حال العباسيين السياسي من مبتدأ خلافتهم على أيدي دعاتهم بخراسان والعراق إلى منتهاها على يد هولاكو خان المغولي