Books

The Power of Religion in the Public Sphere represents a rare opportunity to experience a diverse group of preeminent philosophers confronting one pervasive contemporary concern: what role does—or should—religion play in our public lives? Reflecting on her recent work concerning state violence in Israel-Palestine, Judith Butler explores the potential of religious perspectives for renewing cultural and political criticism, while Jürgen Habermas, best known for his seminal conception of the public sphere, thinks through the ambiguous legacy of the concept of "the political" in contemporary theory. Charles Taylor argues for a radical redefinition of secularism, and Cornel West defends civil disobedience and emancipatory theology. Eduardo Mendieta and Jonathan VanAntwerpen detail the immense contribution of these philosophers to contemporary social and political theory, and an afterword by Craig Calhoun places these attempts to reconceive the significance of both religion and the secular in the context of contemporary national and international politics.

 

1001 اختراع وحقيقة مدهشة عن الحضارة الإسلامية بقلم National Geographic ... يبدو الكتاب منذ الوهلة الأولى مخصصًا للصغار، إلا أنه يحتوي على معلومات قد يغفل عنها الكبار، يوضح الكتاب إنجازات العرب في الأمم السابقة وكيف كنا أول الأمم في العلم والحضارة

هناك أشخاص ساهموا في رسم ملامح هذا البلد وتاريخ حياة سكانه، دون أن يحصلوا على نصيبهم من الضوء والمحبة والاعتراف بالفضل. في هذا الكتاب ما تيسر من سيرة بعضهم.فصول ممتعة تعرفنا على أكثر من 30 شخصية أثرت في حياة المصريين، من مخترع كولونيا 555 وسجائر كليوباترا وشوكولاتة كورونا إلى مهندس برج القاهرة وصاحب فكرة هدم خط بارليف بالمياه”

كتاب عزيز نادر في موضوعه نافع في مادته، وهو نور بين يدي قارئه، يعلمنا فيه سيدنا الإمام ابن عطاء الله كيف نسقط التدبير مع الله وكيف نفوض أمر الرزق لله وكيف نتوكل على الله وكيف لا يكون لنا حول ولا قوة مع الله وكيف نريح أنفسنا من كدر التدبير وكيف نرضى بما قسم لنا وكيف نصل إلى مراد الله منا في ذلك إلى غير ذلك من الكنوز التي لا يعلم قدرها إلا المؤمن العاقل الحريص على السعادة في الدارين، وعلى الوقوف عل مرضاة ربه قبل ذلك وكل هذا لا يكون إلا بالتربي على عالم مثل سيدي ابن عطاء الله ولا يكون إلا بالمجاهدة التي ربما استغرقت عمر المؤمن كله، وقد يفتح الله عليه في لحظة بكرمه وإنعامه.

في الصغر اعتدنا أن يأمرنا من يكبرنا بالصلاة .. فنمتثل للأمر ثم نذهب لنصلي .. فنجد أن الصلاة ثقيلة .. فنتركها نسمع شيخاً يتحدث عن الصلاة و أهميتها و عقوبة تاركها فنذهب لنصلي .. فنجد أن الصلاة ثقيلة .. فنتركها ظننا أن من يأمرنا بها لا يشعر بما نشعر به ظننا أن من يحافظ عليها لديه هبة إلهية ليست عندنا إنتظرنا تلك الهبة الإلهية طويلا .. حتى فاتتنا صلاة بعد الصلاة لأننا لم نحل أصل المشكلة .. و هو لماذا تبدو الصلاة ثقيلة 

دوما ننتظر شخصا ما .. نظن أن بتنزله تنمحي كافة أوجاعنا .. نتوهم أن بإشراقته علي ظلمة أكواننا يتبدد التيه والحيرة ويغمرنا السلام .. نخدع ذواتنا خديعتنا الأعظم حين نهمس لأنفسنا وقت الوجيعة .. أن يوما ما .. وجوار شخص ما .. سنشعر بالإكتمال ! ولكننا ننسي أن عطبنا ذاتي .. وأن نقصنا مثبت فينا كنظام تشغيل .. وأن ذاك الشخص ذاته الذي رأينا فيه المخلص وسبيل التحرر ..ربما هو من سيمنحنا خيبتنا الكبري .. ويجمع فجواتنا جميعا في فجوة واحدة .. أعظم ! وربما بدلا من أن نثمر جواره .. قد نذبل .. وننزوي .. ونتلاشي .. ونذوب ! ننسى أننا نحتاج أن نحسن صحبة أنفسنا ونداوي عطب نفوسنا .. قبل أن نترقب تنزل الآخر .. لن يكون الآخر جنتنا أبدا ما دمنا فقط نسعى لتخدير أوجاعنا عبره .. وليست تلك العلاقة في حقيقتها سوي تلاهي لاواعي عن مقابلة الذات ومواجهة حقيقة أنفسنا ! العلاقات المرضية تبدأ هنا .. حين تصير العلاقة محض هروب وفرار .. ولا شيء أكثر .. وإن أكثر الناس اقترافا لأخطاء الاختيار هم أولئك الذين ينتظرون بشغف ويترقبون بتلهف .. فتشتبه عليهم الوجوه .. ويسقطون فراغهم العاطفي علي وجه عابر ما ، فيشاهدونه بخلاف حقيقته .. أولئك الذين يظنون أنهم يداوون الظمأ .. عبر تتبع السراب .. ! (حتي إذا جاءه .. لم يجده شيئا) !

"إن السبب الرئيسي لمعاناة الناس ماليا هو أنهم ينفقون سنوات في المدرسة دون أن يتعلموا شيئا عن المال. والنتيجة أن الناس يتعلمون العمل لكسب المال؛ لا السعي لجني المال من أجل جعله يعمل من أجلهم". لقد تحدى «روبرت كيوساكي» الطريقة التي ينظر بها عشرات الملايين حول العالم إلى المال وغيرها. فمن خلال رؤى تتعارض غالبا مع الأفكار السائدة؛ اكتسب روبرت شهرة واسعة بعباراته المباشرة والفظاظة في حديثة؛ وشجاعته. ويعرف عالميا بشغفه الكبير بالتوعية المالية.

لم نكن نطلب الكثير؛ فقط أن نشعر أننا على ما يرام، وأننا جيدون بما يكفي، ونستحق الحب هكذا تمامًا كما نحن.. دون أن نحتاج أن نقتلع جلودنا كل صباحٍ ونرتدي غيرها لنرضيهم! والآن نتحسس ندوب الإساءات القديمة تلك التي نواريها ولم تزل تؤثر على سلوكنا، فتمنحنا الغربة والشك في ذواتنا. هي جراحات لم تأخذ حقها من الالتئام، فكتمنا آلامها مبكرًا وارتدينا قناع القوة مدعين أننا بخير. حتى جاء ميقات الحرية وسلكنا طريق التعافي، وارتحلنا على مسارات الشفاء، وعلمنا أن في آخر نفق الألم المظلم نورًا.