Philosophy

﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ ﷲ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ﴾. (البقرة: ٢١٣) هكذا بدأت الحال بالناس أمة واحدة على الجهل والمادية والكفر وعبادة اللذة العاجلة، لا يؤمنون إلا بما يقع في دائرة حواسهم، ولا تتجاوز أشواقهم دائرة المَعِدَة والغرائز، ثم نزلت الكتب والرسل فتفرَّق الناس بين مصدِّق ومكذِّب، بين مؤمن وكافر، واختلفوا شِيَعًا وطوائف.هكذا يروي لنا التاريخ من آدم إلى نوح إلى إبراهيم إلى يعقوب إلى إسحاق إلى إسماعيل إلى موسى وعيسى ومحمد خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام. ﴿إِنَّ ﷲ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (الأحزاب: ٥٦). صلوات ﷲ عليك يا محمد.. يا رحمة لنا إلى آخر الدهر.

يبدأ هذا الكتاب بالتصوير للمرأة المثقفة العصرية من ناحية الاهتمام الزائد بالمظاهر الخارجية على حساب الدور الاساسى للمرأة فى بيتها فقد تناقص الاهتمام بشئون البيت واصبح كل ما يشغلها هو التفكير الذاتى فقط على عكس امها وجدتها الرجعيات فى التفكير وان ترائى انهن ابصر منها بدور المرأة فى الحياة التى خلقت من اجله واختلفت ايضا نظرة الرجل للمرأة فى زمن يقل عن نصف قرن فبعد ان كان يراها رفيقة حياته و المعلم الاول لابنائه اصبح كل ما يشغله فى المرأة جسدها لا عقلها

الكتب الصفراء التي تكتب عن عذاب القبر وتروي التفاصيل والمشاهد والحكايات عما يجري داخل القبر وعن الملكين ناكر ونكير وما يقولان للميت وما يقوله الميت دفاعًا عن نفسه وألوان العذاب التي يلقاها.. هي كتب كثيرة تملأ الأرصفة ويتهافت عليها الناس وأكثر ما في هذه الكتب تخيلات.. والقضية غيبية لا علم لأحد بها والمرجع الوحيد فيها هو كلام القرآن وشهادة عالم الغيب والشهادة عن هذه الأسرار

صدر هذه الرواية عام 1960، وفيه يسرد الدكتور مصطفى محمود قصة المهندس الشاب الذي يعيش حياة لم يخترها، بل فرضها عليه المحيطون به، يكتشف فجأة أن حياته وواقعه زائفان بعد صدمة وفاة والده، فيشرع في البحث عن معنى لحياته، وعمَّا يرغب فيه لو أنه اختار بحرية تامة؛ فيجد أن عمله لا يناسبه، وزوجته ليست كما يتمنى. يتعرف على جارة تعيش مأساة من نوع مختلف، وتشاركه في تفاصيلها، فتقوم بينهما علاقة سرعان ما يدرك أنها علاقة مستحيلة، لكنه يواجه هذا المستحيل آمَلًا في الوصول إليها.

إن الاسباب لله .. هو الذي يملكها .. وهو الذي يؤتيها وهو الذي يسوقها وهو الذي يسخرها .. وهو الذي اقام قانون السببية الاسباب لا تضر بذاتها ولا تنفع بذاتها .. وانما هي في جميع الاحوال مظهر لمشيئته تضر بإذنه وتنفع بإذنه .. وهو ان شاء اوقع الضرر بها او بدونها .. وان شاء عطلها عن الفعل كما عطل النار عن احراق إبراهيم عليه السلام ان هناك حكمة دائماً وراء المنع والعطاء والهداية والضلال ..وان مشيئة الله وهدايته دائما تستند الى لياقة واستعداد في العبد .. وان العبد يملك من المبادرات وخلوص النية والتوجه ما يرشحه للعطاء او الحرمان .. فعطاء الله مشروط .. كما ان حرمانه مسبب وليس الأمر جبراً وإكراها وتعسفاً