“إلى روح صديقي يوسف رحمه الله.. غفر الله لك ولأصدقائنا.”
جلس الأربعة وفي وسطهم شمعة صغيرة إذا ارتفع لهبها إلى سقف الدار كان خادم الجن قد حضر. وجلس الحي بن القصاب بعيدا عنهم. ثم بدأ الأربعة ينطقون الكلمات بصوت واحد حتى انتهوا منها.
أصابه سؤالها المباشر في مقتل. هل أنت صاحب همّة عالية يا عمر؟ ردّد فؤاده رجع الصّدى، وغاب في دهاليز روحه يفتش عن همّته ليقيس مدى ارتفاعها. حين ثاب إلى رشده، كان أهدأ بالًا وأهنأ حالًا. قال وقد غشيته سكينة عجيبة:
- عسى أن أكون كذلك!
قالت في هدوء:
- سأهبك فرصة لتثبت نفسك إذن!
شعر عمر بأنّ مقاليد القرار قد تفلّتت من يده في تلك اللحظة، وغدت بين راحتيها.. كأنّما هي تتماهى مع مفتاح بيت جدّها الصّدئ.
“أنا سيد المكر، وملك الحيل، لا حدود لطموحي، ولا رادع لتقدمي. أؤمن بنفسي قبل إيماني بأي عقيدة، وأثق في كوني أدهى من يسير على اثتين. مَن يُعاديني ميت وإن ظن أن لديه منعة، ومن يلامس خلايا الشك عندي، مُنته، ولو اعتقد أنه له خاطر. لا خواطر لأحد”.
هذه رواية تستند على أحداث حقيقية،تتشابك مساحات الخيال فيها مع الواقع، لتلتقط سيرة جاسوس استثنائي، أهملته كتب التاريخ، وغفلت عنه كتب الأدب، زُرع زرعًا في قلب القاهرة زمن محمد علي، وشهد حروبه مع المماليك والوهابيين والأتراك، واحتك بالناس في الشام، والمحروسة، والحجاز.
هي حكاية صراع أزلي، مُعلن، ومستتر، دموي، ومعرفي، حضاري، وعقائدي بين الشرق والغرب في زمن الغدر والفتك والخيانات.
ليست حكاية تجسس، ولا سيرة عميل، إنها كشف روائي لصاحب مقام شهير مغروس في قلب القاهرة، تحمل سيرته أسرارًا ومفاجآت وتساؤلات لا حصر لها..
تنتصر لنفسك حتى إذا كنت
محقًا هل تسأل نفسك في بَعض الأحيان لماذا لا يحاول الآخرون لإرضائي مثلما أحاول أن أفعل بصحبتهم؟
هل تجسد تجارب إرضاء النفس أنانية؟غير ممكن لأحد أن يقيم وحده، منعزلًا عن الجميع .. غير أن في بَعض الأحيان يدفعنا حب
الآخرين لبذل تعبٍ جسيم في إرضاء الناس من حولنا، حتى لو أنه ذاك على حساب أنفسنا وعلى حساب راحتنا السيكولوجيّة!
يشرح الكاتب ما العوامل التي تجعلنا نتصرف بهذا الشكل وكيف نعالجها وكيف تكون نفسك هي أولويتك..
ويشرح العوامل التي أسفرت عن كونك تسعى أن ترضي الآخرين على حساب نفسك..
إن أضخم غير صحيح من الممكن أن يرتكبه الإنسان هو أن يرضي الآخرين في حين يفقد ذاته بشكل مطرد ويفقدها بلا نهاية.
وفي ذلك الكتاب، سنعرف كيف يُمكننا أن نحافظ على علاقتنا بالآخرين وفي الزمن نفسه نُأقر أنفسنا. سنعرف كيف يمكن لنا أن
نحب أنفسنا ونهتم بصحتنا النفسية، وكيف أن ذاك سيساعدنا أكثر لننال حب وإجلال ورضا الجميع
هناك طريق نختاره بإرادتنا.. وعندما نسير فيه نفقد تلك الإرادة”
اعذرنى وددت لو تشاركنى فى تذوق ذلك اللحم ولكن اعرف ان ستمانع قليلا لاسباب شخصية ، قال الرجل العبارة السابقة ثم اشار بإحدى يديه اتجاه معين فى جسد الرجل الاخر فما كان من الرجل الاخر الا انه حاول بشئ من الجهد ان يحرك رقبته لينظر للموضع الذى اشار له الرجل الذى ياكل اللحم بعد مجهود استطاع تحريك رقبته لاسفل قليلا ليجد انه نام لون احمر يقابل عينيه اثناء نزولها لاسفل فجأة شاهد الرجل شئ ما عند قدمه فاتسعت عيناه برعب ونظر باتجاه الرجل الاخر بسرعة، لقد راى نفسه لا يرتدى سروالا وقدمه مبتورتين من عند الركبة وفخذيه مقطعين واجزاء من لحمهم غير موجودة وعظام الفخذ يظهر جزء منها له
في هذه الحياة ستواجه الكثير من المعارك اليومية ولكن معركتك الأهم ستكون تلك التي تخوضها مع ذاتك , لتبقي فيها قلبك سليما وسط كل الدمار الذي يحدث من حولك
تعد مكبث من أبرز مسرحيات ويليام شكسبير وأكثرها قوة وتأثيرًا، وهي مأساة كلاسيكية تكشف الوجه المظلم للطموح حين يتحول إلى قوة مدمرة تقود الإنسان إلى الشك والقلق والانهيار الداخلي. ومن خلال حبكة مشوقة وشخصيات شديدة الحضور، يقدّم شكسبير نصًا دراميًا يلامس قضايا السلطة، والجريمة، والضمير، والمصير
تتميّز المسرحية بأجوائها المكثفة ولغتها القوية ورمزيتها العميقة، ما يجعلها من النصوص الأساسية في الأدب العالمي، ومادة غنية للتأمل في النفس الإنسانية حين تتصارع فيها الرغبة والخوف والندم. ولذلك تعد قراءة مناسبة لمحبي الأدب الكلاسيكي، والدارسين، والقراء الذين يبحثون عن أعمال درامية تحمل بعدًا نفسيًا وفلسفيًا كبيرًا
وتأتي هذه النسخة مترجمة إلى العربية بواسطة خليل مطران، ما يضيف إليها قيمة أدبية خاصة، ويقربها إلى القارئ العربي بلغة رصينة وأسلوب مميز
“إلى روح صديقي يوسف رحمه الله.. غفر الله لك ولأصدقائنا.”
جلس الأربعة وفي وسطهم شمعة صغيرة إذا ارتفع لهبها إلى سقف الدار كان خادم الجن قد حضر. وجلس الحي بن القصاب بعيدا عنهم. ثم بدأ الأربعة ينطقون الكلمات بصوت واحد حتى انتهوا منها.