Fiction Genres

رواية قواعد العشق الاربعون من الروايات الأدبية للكاتبة إليف شافاق، حيث تسرد إليف شافاق قواعد العشق الاربعون من خلال ذكر قصتين متوازيتين إحداهما في القرن الثالث العشر والأخرى في العصر المعاصر. فبالنسبة لتلك التي تدور في العصر المعاصر فتروي حكاية زوجة تعيسة في حياتها وزواجها تقوم بقراءة رواية وتفتن من خلالها بمفاهيم الفلسفة القديمة، وتؤثر على حياتها فتقلبها رأساً على عقب. والحكاية الأخرى في القرن الثالث عشر تدور حول مواجهة بين جلال الدين الرومي وشمس التبريزي وكيف جسدا معاً رسالة شعر الحب الخالدة. وقد تم ترجمة كتاب قواعد العشق الاربعون بواسطة محمد درويش، وإعادة نشره سنة 2021 من خلال دار الآداب.

ترجمة محمد درويش

وهو غارقٌ في محيط أفكاره بدأ يسمع شيئًا غير معتاد من حوله، وكأنه إعلان لشيء ٍ ما في مكبر صوت يقترب منهم شيئًا فشيئًا. خرج طارق من خيمته وبجانبه فريدة ليستوضحا الأمر أيضًا.

"الكل يجمع أفراد الخيمة الخاصة به وينتظر عربات الإخلاء"،"الكل يجمع أفراد الخيمة الخاصة به وينتظر عربات الإخلاء".

أخذ الصوت يقترب وتتكرر الجملة مرارًا؛ التفت سليم حوله ليجد الجميع يجمعون كل ما يخصهم من أفراد أو أشياء. انسحب بهدوء ودخل إلى خيمته، وهمس في أذن ليلى بهدوء حتى تستيقظ على شيء لم يتوقع أحدٌ منهم حدوثه على الإطلاق!

أهلًا بكم وافدين لأرض آريوس، فاقدين لذاكرة الهوية، ومؤجلًا حتفكم لسنوات سبع...

لن يلوح في الأفق مفرُّ، ولن تأملوا في امتداد، إلا عبر سبيل واحد، لمن استطاع بلوغه..

في عام 1949 يقرر عزرا كوهين كتابة فصول مهمة من حياته. لم تكن كتابة المذكرات تشغل تفكير عزرا ولكنه في هذا المعتقل الذي وصفه قائلاً (هذه المساحة الصغيرة جداً من العالم والمنفصلة عن كل شيء استطاعت أن تفعل ما لم يستطع العالم الواسع أن يفعله) وجد أن ما صنعه في حياته يستحق أن يُدوَّن، فقد كان واحداً من أهم أعضاء الحركة الصهيونية في الشرق الأوسط. يحكي عزرا بالتفصيل عن نشأة حركة إخوان صهيون وكيف أصبحت خلال سنوات قليلة واحدة من أهم الحركات الصهيونية التي كانت سبباً رئيسياً في احتلال #فلسطين. لم يتوقف نشاط عزرا بعد حرب 1948 من أجل تحقيق الحلم الصهيوني ولكنه استمر إلى ما بعد ذلك حتى ظهرت في حياته مديحة، مجففة كؤوس الشمبانيا في القصر الملكي، وعندها فقط انقلبت حياته رأساً على عقب !!؟
في عام 1165 حطت السفينة القادمة من مدينة عكا بميناء الإسكندرية تحمل على متنها الحكيم والفيلسوف موسى بن ميمون. كانت وجهته الأخيرة هي الفسطاط بعد أن ركض فراراً مع عائلته من الاضطهاد الديني لليهود بالأندلس إلى عدة بلدان. وفي مدينة الفسطاط استطاع موسى أن يكون واحداً من أكبر وأشهر الأطباء والفلاسفة في العالم العربي والغربي. كانت مؤلفاته تُترجم لجميع اللغات وأصبح طلاب العلم والمعرفة من جميع أنحاء العالم يتوافدون على مجلسه العلمي، وبالرغم من ذلك، لقي هو وأعماله الكثير من التشويه والتلفيق والكراهية من بني جلدته أنفسهم، فهل كان السبب في ذلك تأثره بالفلاسفة المسلمين، وهو التأثر الذي ظهر بقوة في العديد من مؤلفاته وخاصة عمله الأهم (دلالة الحائرين)، ويا ترى ما السر وراء اختفاء المخطوطة الأصلية من مكتبة معبد موسى بن ميمون بعد وفاته؟
تدور أحداث رواية (قطار الليل إلى تل أبيب) حول ثلاثة محاور رئيسية. ربما لا تربط بينها علاقة مباشرة إلا أنها مرتبطة بعضها ببعض، بشكل أو بآخر من خلال علاقات متشعبة وأحداث متداخلة وجذور ممتدة. كل ذلك يثير أسئلة تجيب الرواية عن بعضها بينما يظل الآخر مفتوحاً على حقائق لم يتم الحسم بشأنها حتى الآن،

«وهمت زينب أن تقوم من فراشها لتعود وتستمع إلى أخبار مفاوضات السلام في محطات الراديو.. حتى لو تحقق السلام.. هل يعود ابنها إيزاك.. هل تعود ياسمين.. هل تعود هاجر؟!..
وابتسمت ابتسامة مريضة وهي تتنهد كأنها تخفف عن نفسها.. لا.. لقد تركوها وحدها.. إنها تحس بإحساس الأم إنهم لن يعودوا..
ومدت يدها تلتقط العكاز الذي تستند عليه وهي تقوم وتمشي فأفلتت منه يدها وسقطت على الأرض.. وصاحت:
نعيمة.. خضرة.. تعاليا إليّ..
وحملتها نعيمة وخضرة!..».