Novels

 

كانت جومانا تُطيل النظر في القمر كل يوم لربماْ، كان زوجها ينظر للقمر في تلك اللحظة فيعانق طرفه في السماء البعيدة طرفها عيناها بندقية اللون وشفتها بارزتان انفها مستقيم وجهها ابيض مرقط بحبات النمش الخفيفة المنتشرة على وجنتيها وأجزاء معينة من رقبتها لها جسد نحيل وتملك شعر رمادي طويل، كما لو أنها فتاة من السماء تلقى على الأرض نظرة من وراء سحب الليل الرمادية

تتحدث الرواية عن شخصيتين رئيسيتين اولهم "ماريا" الشابة التي تعاني من مرض نفسي يسحبها الى رؤية كوابيس غير طبيعية وبمعدل فوق طاقة الانسان الطبيعي ، مما تجعل هذه الكوابيس تقلب حياتها رأسا على عقب ! تحاول ماريا السيطرة على كوابيسها وخصوصا الكوابيس التي تتكرر مرارا وتكرارا ورغم ذهابها الى جميع الاطباء والمعالجين وغيرهم الا انها لا تجد لا حلول ولا علاج في أي مكان ! لذلك تقترح عليها والدتها تجربة العلاج بالفن تقوم ماريا بتطبيق هذا العلاج بحذافيره وتبدا في رسم كوابيسها على لوحات وبالفعل الكوابيس تتوقف عن التكرار لكن لا تتوقف عن الظهور في عقلها ، تستمر ماريا برسم كوابيسها على اللوحات لمدة سنوات وتصبح رسامة مشهورة جدا وتقوم ببيع لوحاتها لعديد من الناس بـ أسعار باهضه ! حتى يأتي اليوم الذي يغير فيها حياة ماريا بشكل جذري ، عندما تخرج الكوابيس من اللوحات الى الارض الواقع وتبدا الكوابيس بأحداث جرائم قتل متسلسلة وكل شيء في اللوح يطبق بشكل متقن على الضحية لتصبح لوحة وكابوس واقعي!!؟ تحاول ماريا ان تسيطر على كوابيسها الطليقة بدون فائدة قبل ان تفقد عقلها وقبل ان تكون متهمة في سلسلة جرائم القتل لأنها الرسامة صاحبة لوحات الكوابيس !!فماذا يحدث لها وكيف ستنجو من الكوابيس في المنام والكوابيس في الواقع وكيف ستنجو من الوحوش التي هربت من لوحاتها !؟ ماريا التي لا تتذكر حتى طفولتها وكيف كانت ومن يكون والدها تصبح عالقة بين الكوابيس وسلسلة الجرائم التي تحدث بدون توقف

“«المعاناة تجعلنا أقوى، تجبرنا على الصمود، تصنع ما نحن عليه
لنتحلى بالإصرار على مواصلة الطريق، تجعل أحلامنا المستحيلة قريبة، فقط علينا أن نصبر حتى
نجني ثمار الإيمان، فالكوارث تختبر إيمان البشر، والتضرع وحده لا يكفي، والإيمان قول وعمل،
وإيماني بما أنا مقبل عليه هو ما يدفعني إلى الأمام لتحقيق مرادي».
عندما جفت مياه النيل في عصر الخليفة الفاطمي المستنصر بالله وعمَّت المجاعة، وصلت الأحوال
بالناس أنهم كانوا يأكلون أي شيء، حيًّا أو ميتًا، وفقد المجتمع إنسانيته وأصبح يتصارع من أجل الحياة.
في رواية إبراهيم أحمد عيسى المثيرة عن الشدة المستنصرية نتتبع خطوات الشاب الدمشقي حسن الذي
يفد إلى الفسطاط لطلب العلم، وما سيتعرض له من مفاجآت، ما بين الصداقة والانتقام والحب والخيانة،
لنصل معه إلى النهاية غير المتوقعة.”

«اكتشفتُ الليلة أن كل فرد من عائلتي قد قَتل مرَّة على الأقل! وقفت خلف جدتي وهي تفتح باب الغرفة لأجد جثة هذا الوغد عارية. بالطبع لم أشك في قاتل غير جدتي! ليس لأنها الوحيدة في بيتنا التي تملك سلاحًا احترفت استعماله منذ أيام شبابها، وليس لأننا نعلم أنها قتلت زوجها السابق، بل لأنها فور أن رأت الجثة، ربتت على ظهري وقابلت نظراتي المرتاعة بابتسامة حنون وكأنها تقول لي: «جثة هذا الوغد هي هدية تفوقك في الثانوية العامة. اسعَد يا عيسى!». لم أسعد، فقد أوصيتهم ألا يقتلوه بدوني، فلا يجوز أن يُطلق غيري الرصاص عليه، لكن يبدو أنهم استغلوا غيابي في قسم قصر النيل ليمارسوا العادة الأقرب إلى قلوبهم؛ تجاهل رغباتي. وددتُ أن أعاتب جدتي لأنها خرقت قواعدها لقتل الأوغاد، لكن نظرات هذا الضابط الذي يقف خلفنا وفي يده ليمونة منعتني من الكلام…»

“هذه رواية لن يفهمها إلا من مرّ بها، وعاش ألم أبطالها، وتم إجباره على الصمت.. هذه رواية مؤلمة سترى فيها كل ما يحدث من واقع مؤلم نعيشه. ولكني لا أريد أن أثير فضولك بهذا الكلام.. أنا فقط أحذرك.. إن كنت من محبي القواعد، ولا ترى أنها قابلة للشك.. وإن كنت ترى أن هناك حدودًا لابد ألا نتخطاها.. وأننا خُلقنا في الحياة كي نعشق القواعد والقوانين ونعيش عبيدًا لها.. فاترك الرواية الآن.. لا أريد أن أضيّع وقتك الثمين. أما إن كنت تريد أن تعرف الحقيقة بأسوأ ما فيها، وتحاول أن تتقبلها كما هي.. فاقرأ على مسؤوليتك الخاصة”

“القاعدة الأولى لنادي القتال: لا تتكلم عن نادي القتال. القاعدة الثانية لنادي القتال: لا تتكلم عن نادي القتال. القاعدة الثالثة لنادي القتال: إن صرخ أحدهم أو عجز عن الدفاع عن نفسه، ينتهي القتال. القاعدة الرابعة لنادي القتال: رجلان فقط لكل معركة. القاعدة الخامسة لنادي القتال: معركة واحدة في كل مرة. القاعدة السادسة لنادي القتال: لا قمصان، لا أحذية. القاعدة السابعة لنادي القتال: تستمر المعارك ما دامت يجب أن تستمر. القاعدة الثامنة لنادي القتال: لو كانت هذه المعركة الأولى لك في نادي القتال، فعليك أن تقاتل. «نادي القتال» أولى روايات الأديب الأمريكي تشاك بولانيك وسبب شهرته كأحد أهم الأصوات الأدبية الأمريكية المعاصرة، ويتناول من خلالها أزمة المجتمع الغربي الذي يحاول أن يبحث عن معنى لوجوده”

“«ديرمافوريا» تعني حالة نشوة من إثارة لجلد الإنسان.
هنا نقابل إريك أشوورث، الكيميائي العبقري شبه المجنون، الذي لا يمكن الاستغناء عنه في سوق
المخدرات لأنه ابتكر مخدرًا رهيبًا اسمه «الجلد» أو «اللمسة».
تبدأ القصة بهذا الكيميائي فاقد الذاكرة بعد حريق أطاح بمختبره، ويبدو أنه فقد معلوماته الكيميائية على
إثره، لكن أحدًا لا يصدق هذا، أو يجازف بتصديقه. رجال الشرطة يحاصرونه بأسئلتهم، والمحامي
ينصحه بالصمت، وتجار المخدرات يلاحقونه. لكنه يملك بصيصًا واحدًا من عالمه القديم: اسم فتاة تُدعى
«ديزريه». وعن طريق هذا البصيص يحاول استرجاع الجزء الذي احترق في ذاكرته.