Literature

ننا، ببساطة مدهشة آسرة، أمام موت معلن منذ الصفحات الأولى، ندرك في الآن ذاته أنه مجازات حياة لا تقل احتشادًا بالصخب والكتمان والغرام. صبحي حديدي – من كلمته على غلاف “غرفة ترى النيل” 2004. يقدم لنا القمحاوي في “البحر خلف الستائر” تنويعاته المتفردة على ما سميته بتجربة الخروج العربي. وهي تجربة ثرية في الأدب المصري. صبري حافظ عن «البحر خلف الستائر» جريدة التحرير 2014. بخفة الثعبان الذي يخاف ويخيف ـ يستعير القمحاوي لغة المدينة ليواجهها بأقوالها وأساطيرها نازعًا عنها عباءتها التي لا تستر عورة. عبدالرحمن الأبنودي ـ عن «مدينة اللذة» في كتابه النثري «آخر الليل». “مدينة اللذة”، عمل فذ، وعلامة فارقة في فن القص العربي. نص بالغ الدقة والإحكام والحساسية. فتحي أبو رفيعة ـ من كتابه «تفكيك السرد». من اليأس تأتي هذه الكتابة. كل لذة يجب أن تؤخذ ضمن حدود اللحظة. كل جمال في حقيقته سراب.. عناية جابر ـ عن مدينة اللذة، جريدة السفير 2009.

في هذه الرواية التي كتبها الكاتب أدمون روستان ونفخ فيها روحاً من العربية الكاتب المبدع مصطفى لطفي المنفلوطي.

سيقرأ القارئ الكريم سيرة أشخاص جسدوا التضحية والوفاء في أسمى صوررة وتحلو بشجاعة لا حدود لها وملئ قلبهم بحب لا يموت …فأحبوا الوطن كما أحبوا الحبيب هذه الرواية تنقل القارئ إلى عالمها وتجعله يعيش معاناة أبطالها وتكاد تأسره فتضيع حدود روح القارئ وروح الرواية فيعايش القارئ في هذه الرواية ذلك العالم الأثيري الرائع الذي لا يوجد إلا في دنيا الأدب الحقيقي.

حول الرواية:

لم يكن الحب عند «سيرانو دي بيرجراك» مجرد كلمة جوفاء أو ابتسامة باردة، بل هو التضحية في أسمى صورها. فبينما كان يُحبُّ ابنة عمه «روكسان»، إلا أنه ظن أن أنْفَه الكبيرة تمنع «روكسان» من أن تُبَادلهُ الحُبَّ؛ لذا لم يصارحها بحُبِّهِ، وظل يكتمه في فؤاده، وضَحى بأغلى شيء في حياته من أجل إسعادها، ولم يَعدم الحيلة في أن يزوجها من «كرستيان» الذي اختارته حبيبًا، وظنت أنه أذكى وأشجع إنسان بفضل حيلة «سيرانو»، بل واتخذه «سيرانو» صديقًا مقربًا. ولم تعلم «روكسان» بما في قلب «سيرانو» إلا وهو على فراش الموت. وأراد «المنفلوطي» من روايته أن يوجه رسالة إلى المحبين، مفادها أن الحب هو الفناء من أجل الآخر، والشقاء من أجله، والعطاء بلا مقابل، فقط لمجرد أن تراه سعيدًا، وإن كنت شقيًّا.

" الفضيلة " إحدى كلاسيكيات الأدب , ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية , ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة , لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية , نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن , يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.

تقع "نظرات" المنفلوطي في 3 أجزاء، تتضمن
مجموعة كبيرة من المقالات الاجتماعية التي تمتاز
بميزتين أساسيتين، أولاهما: من حيث الشكل
في أنها كتبت بأسلوب نقيٍّ خالص، ليس فيه
شيء من العامية، وثانيتهما: من حيث الموضوع،
فقد اختار المنفلوطي الحياة الاجتماعية لبيئته،
واتخذها ينبوعًا لأفكاره.

نصير الإنسانية المعذبة. هذا هو باختصار مركّز مصطفى لطفي المنفلوطي. يفتش عن الإنسان المعذب، ويقتنصه في الأزقّة والبيوت الفقيرة، ليصوع من واقعه قصة رائعة تهتز لها الأحشاء وتذرف المآقي، أو مقالة تهزُّ الضمير وتحرك الوجدان ، ذلك بأسلوب سلس أزال عن اللغة العربية قشورها وترسُّباتها، فساهم بذلك في نهضة اللغة العربية التي كان من روادها اليازجيان، وعلي يوسف، ومصطفى كامل، وجرجي زيدان وغيرهم.

"لا نستطيع أن ننكر عليكم معشر الأبناء أن شبابكم أعظم قوة ونشاطًا ، وأبعد همة ، وأقوى عزيمة من شيخوختنا ، وأن أيدينا الشاحبة المعروفة لا تستطيع أن تصل إلى ما تصل إليه أيديكم الفتية المقتدرة ، وأن آراءكم وأفكاركم وجميع تصوُّراتكم وآمالكم التي تتلون بها شبوبيتكم أكثر حدَّةً وحرارة ، وأبعد غورًا وعمقًا من آرائنا وتصوراتنا ، ولكن الذي ننكره عليكم ، ونعتب عليكم فيه أشد العتب هو زرايتكم علينا واحتقاركم لنا ، ورميكم إيانا بالجمود مرة والخرف أخرى كلما اختلفنا معكم في شأنٍ من الشئون". "النظرات" إحدى كلاسيكيات الأدب ، ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية ، ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة ، لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية ، نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن ، يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.