Literature
-
قناع بلون السماءEGP 300.00
نور عالِمُ آثارٍ يُقيم في مخيَّمٍ في رام الله.
ذات يوم، يجد هويَّةً زرقاء في جيب معطفٍ قديم، فيرتدي قناع المُحتلّ في محاولةٍ لفهم مفردات العقل الصهيونيّ.
في تحوُّلِ “نور” إلى “أور”، وفي انضمامه إلى بعثة تنقيبِ إحدى المستوطنات، تتجلَّى فلسطين المطمورة تحت التربة بكلِّ تاريخها.
وفي المسافة الفاصلة بين نور وأور، بين نور وحبّه الجديد، بين الهويَّة الزرقاء والتصريح، بين السرديَّة الأصليَّة المهمَّشة والسرديَّة المختلقة السائدة، هل سينجح نور في إلقاء القناع والقضاء على أور، علَّه يصل إلى النور؟ -
شجرة البؤسEGP 185.00
شجرة البؤس “وكذلك كانت حياةُ خالد عذابًا متصلًا بين ابنتيه وزوجه، يدفعه إليهن الحبُّ والبر والعطف،ويصرفه عنهن الشيطانُ بما يتنكَّر من صورٍ، وما يزين في قلبه من شرٍّ، حتى أصبح لا يجد الراحةَ ولا الأمنَ إلا إذا خرج من داره، وتحدث إلى أصدقائه وأترابه. وأي راحة وأي أمن! فقد كان الشيطان يألف أصدقاء خالد وأترابه. وما أكثرَ ما يألف الشيطانُ من الناس! وكان يطلق ألسنتَهم بكثيرٍ من القول، فيه الإغراءُ بالمنكر، وفيه الصّرف عن المعروف، وفيه هذه الأحاديث التي يألفُها الشّبابُ في القرى عما يأتونَ، وما يدعون إذا خلوا إلى أهلِهم، ثم فيه هذه الأحاديثُ التي تمتلئ بالأماني الآثمةِ والأحلام التي نُسجت من الخطايا نسجًا، فيه هذه الأحاديث التي يظهر فيها الخيرُ والطاعةُ، ويستتر فيها الإثمُ والفجور”
-
قمر على سمرقندEGP 380.00
يقوم «علي» الطبيب المصري الشاب برحلة إلى مدينة «سمرقند»، بحثًا عن سر قديم ويتقابل مع رجل أسطوري هو «نور الله» الذي يقود سيارته ويوجه مصيره، ويخوضان معًا مغامرة في أماكن مدهشة، وتأخذ الرحلة أيضًا بعدها في الزمان فتستكشف بعضًا من ماضي هذه الأرض الغضة والغنية بالتاريخ والأساطير، وتخوض في تعقيدات الحاضر بكل ما فيه من مؤامرات وعنف وجنس. إنها رواية تستكشف أرضًا جديدة وتخوض في تضاريس لم تصل إليها الرواية العربية من قبل، وتطرح أسئلة تتعلق بالهوية والذات والمصير الإنساني.
-
رسائل سوريا وفلسطينEGP 740.00يحتوي كتاب أكشورا على ثلاثين رسالة كتبها أثناء زيارته إلى سوريا (بيروت) وفلسطين والقدس الشريف عام 1913، ونشرها في صحيفة "وقت" التي تصدر في أورينبورغ، مخبرًا القرّاء عن ما رأت عيناه في تلك الديار، وما عايشه فيها. وقد كتب هذه الرسائل بأسلوب سردي رحليّ رفيع، لا يخلو من الطرافة والحوارات العفوية، ولا تنقصه الجدّة وطرح الأفكار والمعلومات الموسوعية والتاريخية. إذ يستهلّ أكشورا رسائله في بيروت، ويحدّثنا عن مدارسها وجامعاتها وحياة الناس فيها بمختلف طوائفهم وتوجهاتهم، فيزور مدارس المسلمين والمسيحيين، والكلية الأمريكية، ملتقيًا المدرسين والطلاب، مقارنًا مناهج تعليمها وأهدافها كما مبانيها ووسائل تعليمهما، مُشيرًا إلى النفوذ الفرنسي المتعاظم فيها. وفي زيارته إلى يافا يتحدّث عن الشوارع والأسواق والفنادق، وعن سوء الإدارة التركية للمكان ولشؤون العرب عامّة. وفي زيارته إلى تل أبيب يتعرّف على مدرستها "هرتزل" ويلتقي فيها مختلف الجنسيات التي لا تزال تحاول العيش فيها، محاولًا اكتناه سبب رحيلهم إليها وخططهم المستقبلية. وفي القدس الشريف، يزور المسجد الأقصى ومسجد قبّة الصخرة، ويُطلعنا على أحوال الناس حولهما من شيوخ الدين إلى المُرشدين السياحيين الذين يستغلّون الآثار المقدسة، ويروون عنها للزائرين والحجاج روايات تمزج الصدق بالخرافة.
-
في الحب والحياةEGP 170.00
في الحب والحياة بقلم د. مصطفى محمود … “آخر حب هو أعمق حب لأن البنت تحب رجلها بكل خبراتها. وبكل تطورها . وتاريخها .. وتبادله مسرات كثيرة لا حد لها .. وليس صحيحاً أن أول حب هو أعظم حب .. والصحيح أن أول حب .. هو أصغر حب .. وأكبر غلطة يرتكبها الرجل أن يتزوج أول حبه.. !”
-
-
-
دلشاد 1: سيرة الجوع والشبعEGP 350.00دلشاد سيرة الجوع والشبع – بشرى خلفان : رواية دلشاد سيرة الجوع والشبع للكتابة دلشاد بشرى خلفان، تعكس تاريخ العماني في مسقط في نهاية القرن التاسع عشر، رواية ساحرة تعكس حالة الناس في تلك الحقبة بحلّوها ومُرها، بطل الرواية هو دلشاد الذي يترك بنته لشبح الجوع والحالة التي سيطر عليها الفقر والمرض. تبدأها الكاتبة بـ “إن ما يحدث في الصفحات التالية ، لم يحدث إلا في مخيلة الكاتبة، وسيحدث من الآن وصاعداً في مخيلتكم
-
نوح المذبوحEGP 180.00
ما سرُّ ذلك المقام المقدس الموجود في تلك القرية المصرية والذي الذي يقدِّسه أهلُها؟ يقولون إنه للشيخ (نوح) الذي عاش بها منذ زمن قديم، ذبحه أعداؤه لكنه لم يمت، بل ستره الله عن الجميع.. ليعود في شوارع القرية ليلًا ليقتص من الظالمين.. فقط الظالمين.. لكن، لماذا لا تؤمن به (عزيزة) ولا عائلتها؟!
-
دلشاد - سيرة الدم والذهبEGP 375.00
كبر الفراغ في قلبي فأوجعني وأوجعتني خيبتي، خيبة من ظن أنه وجد ثم أدرك أنه ضيع ما وجد.
هل كنت أحلم؟ أكان كابوساً؟ أركض في السوق من زقاق إلى آخر ولا أصل ؟ سقطت عيني على قدمي المغبرتين، قدمي اللتين تركضان ولا تصلان إليه، شعرت بألم ركضهما الحافي، أين سقط نعلاي؟
أطلت النظر إليهما، تذكرت لما كان حصى الوادي يحرق باطن قدمي فيقطر أبي الزيت في كفه ويدهنهما به، لم يكن الألم يزول مرة واحدة، بل يتلاشى مع الوقت وهو يغني لي ثم أتبعه في الغناء، من منا كان يغني للآخر؟