Literature

برع الدكتور نبيل فاروق في وصف الشخصيَّة المصريَّة من خلال قصصه القصيرة، المُعبِّرة عن الإنسان ومعاناته ومخاوفه وأفكاره.

وعلى عكس الطابع البوليسي الذي يميز الدكتور نبيل فاروق في أعماله، تجيء هذه القصص الممتعة لتحكي لنا ببراعة الأديب المتمرّس في الكتابة عن المشاعر والحياة وتناقضاها، نغوص في أعماق شخصيات القصص لنعيش معهم كل ما يحملونه من مشاعر الحب والخوف والترقُّب من منظور اجتماعي نفسي ممتع ومشوق. حتى تشعر أثناء القراءة أنك تقرأ بعضًا من حكاياتك أنت. 

ننا، ببساطة مدهشة آسرة، أمام موت معلن منذ الصفحات الأولى، ندرك في الآن ذاته أنه مجازات حياة لا تقل احتشادًا بالصخب والكتمان والغرام. صبحي حديدي – من كلمته على غلاف “غرفة ترى النيل” 2004. يقدم لنا القمحاوي في “البحر خلف الستائر” تنويعاته المتفردة على ما سميته بتجربة الخروج العربي. وهي تجربة ثرية في الأدب المصري. صبري حافظ عن «البحر خلف الستائر» جريدة التحرير 2014. بخفة الثعبان الذي يخاف ويخيف ـ يستعير القمحاوي لغة المدينة ليواجهها بأقوالها وأساطيرها نازعًا عنها عباءتها التي لا تستر عورة. عبدالرحمن الأبنودي ـ عن «مدينة اللذة» في كتابه النثري «آخر الليل». “مدينة اللذة”، عمل فذ، وعلامة فارقة في فن القص العربي. نص بالغ الدقة والإحكام والحساسية. فتحي أبو رفيعة ـ من كتابه «تفكيك السرد». من اليأس تأتي هذه الكتابة. كل لذة يجب أن تؤخذ ضمن حدود اللحظة. كل جمال في حقيقته سراب.. عناية جابر ـ عن مدينة اللذة، جريدة السفير 2009.

"كل رواية من رواياته تمثل عالما مستقلا كاملا بذاته. إنه ""جابرييل غار ثيا ماركيز ، الروائى الكولومبى العالمى الاشهر و الحائز على جائزة نوبل فى الآداب عام 1982 . لاتتشابه رواية لماركيز مع الأخرى، وكثير من رواياته تستحق كل واحدة منها أن يطلق عليها رائعة ماركيز. وهذة واحدة من روائع ماركيز التى نالت شهرة غير مسبوقة وتحولت لعمل سينمائي ضخم شهير . إنها الحب فى زمن الكوليرا. ولقد توفقت هذة الروايه عللا مثيلاتها من روايات ماركيز فى المبيعات العالمية فى لغات العالم اجمع التى نقلت إليها ، لانها رواية عن الحب، ذلك الحب الذى يختلف مذاقه عند كل إنسان، لكنه يمثل فى النهاية تلك المشاعر التى تهنز لها جميعًا من صميم دواخلنا، وتصعف بنا فى دوامات الخيال واللذة . الحب فى زمن الكوليرا قصة من قصص الحب العظيمة التى تثير الدهشة وتشغل الفكر وتشعل الاسئلة: ماهو الحب؟ هل يستمر الحب الاول؟ هل ينبغى أن نشفى من الحب بلا وصال، أم ننتظر ذلك الوصال ولو مرت سنون؟ هل يحق لنا أن ننتزع الحب انتزاعا؟ هل نجرى وراء الحبيب؟ أم نجرى وراء الحب لذات الحب؟ وأسئلة أخرى كثيرة يطرحها علينا عالم ماركيز فى الحب فى زمن الكوليرا. إنها روايه تجعلك تلمس الحب وتشم رائحته النفاذة وتستشعر حرارة لهيبه. وهذة الترجمة الجديدة تعد القارئ بالسلاسة والوضوح وقوة العبارة فة محاولة ناجحة لنقل روح إسبانية ماركيز المتميزة."

الجزء الثالث والأخير من ثلاثية “مخطوطة ابن إسحاق” للروائي “حسن الجندي” الذى ارتبط اسمه بأدب الرعب، وانطلقت شهرته من هذه الثلاثية الرائعة، التي غيرت مفاهيم وعقول الشباب المصريين خاصة والعرب عامة وفرضت نفسها بقوة على الساحة العالمية، فهي ليست تقليداً ومسخاً للقصص الأوروبية عن الرعب التي تتكلم عن مصاصي الذئاب والمتحولين.. إن ثلاثية “مخطوطة ابن إسحاق” ملحمة رائعة استطاع “حسن الجندي” أن يرسمها ببراعة شديدة ويختمها بدقة رائعة.

في السنة اللي عمل فيها جون جراي كتابه الشهير الرجال من المريخ والنساء من الزهرة… عملنا كتاب الرجال من بولاق والنساء من أول فيصل… واللي باع أكتر من خمسين نسخة.
كتب عربي… أم الأجنبي…
ورغم ذلك ومع كل احترامنا للدكتور وكتابه الرائع… لكن برضه الكتاب ناقص مواضيع كتير ومهمة… يعني مثلًا ماتكلمش على سيكولوجية الفانلة الحمالات للزوج ومدى تأثير ريحتها على الزوجة، ولا حتى اتكلم على مناخير الزوج وعلاقتها بحاسة السمع عند الزوجة أثناء النوم، كمان الكتاب تجاهل عمدًا التعرض للاختلافات الجوهرية بين الزوجة اللي بتعرف ترقص والزوجة اللي مابتعرفش وعلاقتهما بخيانة الزوج أو رغبته في الزواج بأخرى… وغيرها وغيرها (بس الواحد مش عايز يتكلم) من المواضيع شديدة الحساسية والتي تمس صلب العلاقة بين الراجل والمرأة الشرقيين… (اللي هما من الشرقية يعني)…

رواية نفسية فريدة بين مجمل أعمال محفوظ، تحوَّل فيها إلى الغوص في أعماق النفس البشرية والتفتيش في خباياها الدفينة، مرتكزًا على شخصية «كامل رؤبة لاظ» والبيئة النفسية والاجتماعية التي نشأ فيها فنتج عنها أزمته النفسية والسلوكية، بدايةً من طفولته وعلاقته بأمه التي طُلِّقت من أبيه العربيد، وفقدَت ابنَيها الآخرَين اللذَين وُضِعا تحت وصاية طليقها، ما جعلها ترتبط بابنها كامل لدرجة مَرَضية، فصار الأخير أسيرًا لعلاقته بأمه موصومًا بالخجل الشديد والرهاب الاجتماعي، فاقدًا للثقة عاجزًا عن مواجهة المجتمع ومتطلبات الحياة. نُشرت الرواية عام 1948 وانتقلت لشاشة السينما عام 1970.

رواية تدور حول تحوُّل حياة عيسى الدباغ، الموظف الوفدي، إلى النقيض إثر اندلاع ثورة يوليو، حيث يُفصَل من عمله وتُفسخ خطبته ويمسي فاقدًا للحيثية، ويظل يعاني من الملل والسأم. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1967.

في هذه الرواية التي كتبها الكاتب أدمون روستان ونفخ فيها روحاً من العربية الكاتب المبدع مصطفى لطفي المنفلوطي.

سيقرأ القارئ الكريم سيرة أشخاص جسدوا التضحية والوفاء في أسمى صوررة وتحلو بشجاعة لا حدود لها وملئ قلبهم بحب لا يموت …فأحبوا الوطن كما أحبوا الحبيب هذه الرواية تنقل القارئ إلى عالمها وتجعله يعيش معاناة أبطالها وتكاد تأسره فتضيع حدود روح القارئ وروح الرواية فيعايش القارئ في هذه الرواية ذلك العالم الأثيري الرائع الذي لا يوجد إلا في دنيا الأدب الحقيقي.

حول الرواية:

لم يكن الحب عند «سيرانو دي بيرجراك» مجرد كلمة جوفاء أو ابتسامة باردة، بل هو التضحية في أسمى صورها. فبينما كان يُحبُّ ابنة عمه «روكسان»، إلا أنه ظن أن أنْفَه الكبيرة تمنع «روكسان» من أن تُبَادلهُ الحُبَّ؛ لذا لم يصارحها بحُبِّهِ، وظل يكتمه في فؤاده، وضَحى بأغلى شيء في حياته من أجل إسعادها، ولم يَعدم الحيلة في أن يزوجها من «كرستيان» الذي اختارته حبيبًا، وظنت أنه أذكى وأشجع إنسان بفضل حيلة «سيرانو»، بل واتخذه «سيرانو» صديقًا مقربًا. ولم تعلم «روكسان» بما في قلب «سيرانو» إلا وهو على فراش الموت. وأراد «المنفلوطي» من روايته أن يوجه رسالة إلى المحبين، مفادها أن الحب هو الفناء من أجل الآخر، والشقاء من أجله، والعطاء بلا مقابل، فقط لمجرد أن تراه سعيدًا، وإن كنت شقيًّا.