classic

كل ما في هذه القصة من حوادث وشخصيات هو مجرد صور أطلقها خيالي.. وكاتب القصة غير المؤرخ وغير المحقق الصحفي، إنه حتى وهو يتعرض بقصته للأحداث الوطنية العامة يعتمد على خياله متحرراً من الارتباط بالواقع.. وكل القصص العالمية التي انطلقت من سنوات الحرب، أو من الثورات الوطنية الكبيرة، لم تكن ترسم واقعاً ولكنها كانت خيالاً من وحي واقع.. وقصص الحرب والسلام لتولستوي، وقصص باردليان والفرسان الثلاثة، وقصص جيمس بوند، ليست سرداً لوقائع تاريخية، ولكنها من وحي واقع تاريخي.

وأقول هذه الكلمة حتى لا يحاسبني أحد بميزان الواقع، ولكن فقط يحاسب خيالي.

وهذه القصة كتبتها على مرحلتين، كتبتها أولاً قبل حرب 6 أكتوبر، وتوقفت بها عند مرحلة معارك حرب الاستنزاف، ونشرت هذه المرحلة تحت عنوان”رصاصة واحدة في جيبي” وبعد 6 أكتور كتبت المرحلة الثانية من القصة تحت عنوان الرصاصة لا تزال في جيبي.

رواية نفسية فريدة بين مجمل أعمال محفوظ، تحوَّل فيها إلى الغوص في أعماق النفس البشرية والتفتيش في خباياها الدفينة، مرتكزًا على شخصية «كامل رؤبة لاظ» والبيئة النفسية والاجتماعية التي نشأ فيها فنتج عنها أزمته النفسية والسلوكية، بدايةً من طفولته وعلاقته بأمه التي طُلِّقت من أبيه العربيد، وفقدَت ابنَيها الآخرَين اللذَين وُضِعا تحت وصاية طليقها، ما جعلها ترتبط بابنها كامل لدرجة مَرَضية، فصار الأخير أسيرًا لعلاقته بأمه موصومًا بالخجل الشديد والرهاب الاجتماعي، فاقدًا للثقة عاجزًا عن مواجهة المجتمع ومتطلبات الحياة. نُشرت الرواية عام 1948 وانتقلت لشاشة السينما عام 1970.

رواية تدور حول تحوُّل حياة عيسى الدباغ، الموظف الوفدي، إلى النقيض إثر اندلاع ثورة يوليو، حيث يُفصَل من عمله وتُفسخ خطبته ويمسي فاقدًا للحيثية، ويظل يعاني من الملل والسأم. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1967.

في هذه الرواية التي كتبها الكاتب أدمون روستان ونفخ فيها روحاً من العربية الكاتب المبدع مصطفى لطفي المنفلوطي.

سيقرأ القارئ الكريم سيرة أشخاص جسدوا التضحية والوفاء في أسمى صوررة وتحلو بشجاعة لا حدود لها وملئ قلبهم بحب لا يموت …فأحبوا الوطن كما أحبوا الحبيب هذه الرواية تنقل القارئ إلى عالمها وتجعله يعيش معاناة أبطالها وتكاد تأسره فتضيع حدود روح القارئ وروح الرواية فيعايش القارئ في هذه الرواية ذلك العالم الأثيري الرائع الذي لا يوجد إلا في دنيا الأدب الحقيقي.

حول الرواية:

لم يكن الحب عند «سيرانو دي بيرجراك» مجرد كلمة جوفاء أو ابتسامة باردة، بل هو التضحية في أسمى صورها. فبينما كان يُحبُّ ابنة عمه «روكسان»، إلا أنه ظن أن أنْفَه الكبيرة تمنع «روكسان» من أن تُبَادلهُ الحُبَّ؛ لذا لم يصارحها بحُبِّهِ، وظل يكتمه في فؤاده، وضَحى بأغلى شيء في حياته من أجل إسعادها، ولم يَعدم الحيلة في أن يزوجها من «كرستيان» الذي اختارته حبيبًا، وظنت أنه أذكى وأشجع إنسان بفضل حيلة «سيرانو»، بل واتخذه «سيرانو» صديقًا مقربًا. ولم تعلم «روكسان» بما في قلب «سيرانو» إلا وهو على فراش الموت. وأراد «المنفلوطي» من روايته أن يوجه رسالة إلى المحبين، مفادها أن الحب هو الفناء من أجل الآخر، والشقاء من أجله، والعطاء بلا مقابل، فقط لمجرد أن تراه سعيدًا، وإن كنت شقيًّا.

رواية تدور حول حالة الإفلاس المعنوي والعدمية التي يُعانيها عمر الحمزاوي، والأزمة الوجودية وحالة الضجر التي تُفسد عليه شغفه بالحياة وعلاقته بأفراد أسرته. انتقلت الرواية لشاشة السينما عام 1973

" الفضيلة " إحدى كلاسيكيات الأدب , ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية , ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة , لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية , نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن , يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.

حالة من التأمل العميق والنظرة الفاحصة الدقيقة للمشاعر الإنسانية يجليها المؤلف في هذا الكتاب، وكأنه يرسم صورة بالقلم للعالم المثالي الذي يطمح إليه من خلال تعاليم المُعلم أو "النبي" الذي يرصد إقاع الحياة ويتنقل بين محطات عديدة حاملاً في جعبته القيم الإنسانية الرفيعة والمثل العليا ويطرح عن الناس أدواءهم الاجتماعية وموروثاتهم البغيضة، وعارضاً عليهم النصح والإرشاد في ثوم قثيب من القيم الجمالية التي تخلب الألباب وتستهوي القلوب آملاً في تحقيق الأهداف السامية التي يراها في صالح البشر.والكتاب بهذا المفهوم يصلح لأن يكون مصدراً يعنر عن الحالة النفسية والخلفية والفكرية التي تجيش بصدر الكاتب

تقع "نظرات" المنفلوطي في 3 أجزاء، تتضمن
مجموعة كبيرة من المقالات الاجتماعية التي تمتاز
بميزتين أساسيتين، أولاهما: من حيث الشكل
في أنها كتبت بأسلوب نقيٍّ خالص، ليس فيه
شيء من العامية، وثانيتهما: من حيث الموضوع،
فقد اختار المنفلوطي الحياة الاجتماعية لبيئته،
واتخذها ينبوعًا لأفكاره.

نصير الإنسانية المعذبة. هذا هو باختصار مركّز مصطفى لطفي المنفلوطي. يفتش عن الإنسان المعذب، ويقتنصه في الأزقّة والبيوت الفقيرة، ليصوع من واقعه قصة رائعة تهتز لها الأحشاء وتذرف المآقي، أو مقالة تهزُّ الضمير وتحرك الوجدان ، ذلك بأسلوب سلس أزال عن اللغة العربية قشورها وترسُّباتها، فساهم بذلك في نهضة اللغة العربية التي كان من روادها اليازجيان، وعلي يوسف، ومصطفى كامل، وجرجي زيدان وغيرهم.

"لا نستطيع أن ننكر عليكم معشر الأبناء أن شبابكم أعظم قوة ونشاطًا ، وأبعد همة ، وأقوى عزيمة من شيخوختنا ، وأن أيدينا الشاحبة المعروفة لا تستطيع أن تصل إلى ما تصل إليه أيديكم الفتية المقتدرة ، وأن آراءكم وأفكاركم وجميع تصوُّراتكم وآمالكم التي تتلون بها شبوبيتكم أكثر حدَّةً وحرارة ، وأبعد غورًا وعمقًا من آرائنا وتصوراتنا ، ولكن الذي ننكره عليكم ، ونعتب عليكم فيه أشد العتب هو زرايتكم علينا واحتقاركم لنا ، ورميكم إيانا بالجمود مرة والخرف أخرى كلما اختلفنا معكم في شأنٍ من الشئون". "النظرات" إحدى كلاسيكيات الأدب ، ذلك الإنتاج الأدبي الذي يعود بنا إلى إبداع العصور الماضية ، ولكن في صورة حداثية سلسة ميسرة ، لنبحر في الماضي بمجداف المستقبل. وإذ يصحبنا المنفلوطي في هذه الرحاب الأدبية ، نلمس تعريبه للروايات الأجنبية حتى كأن أحداثها كانت على أرضنا نحن ، يستلهم روح الرواية ثم يفرزها بروح عربية أصيلة تلمس روح القارئ ووجدانه.